集集 能德寺 是一個依山傍水，風光綺麗的古寺。集集鎮保存原始風貌及珍貴生態資源，近來積極發展觀光，展露無限風采。在集集老街感受昔日風情，騎腳踏車徜徉在鄉間小路可以享受田野風光，還有軍史公園、集集車站、大樟樹公園、綠色隧道、特有生物保育中心、攔河堰、明新書院等景點都值得參訪。
釋常持法師曾在馬來西亞及中國弘法多年，深具宏觀的國際視野，累積多年協助社區發展培養在地人力的經驗。來到集集後，深感當地具有豐厚的人文歷史和產業背景，也不乏在地各類人才，唯一缺少的是整合，於是構思「文化知識經濟創意產業」的理念，同時規劃將宗教文化注入，開發觀光小鎮的新風貌。
一般來說，一個宮殿的名字都會和這座宮殿的主人相搭配，比如故宮裡的「乾清宮」，一看帶一「乾」字，肯定和皇帝有關，那麼「大雄寶殿」和釋迦牟尼有什麼樣關聯呢？ 在佛教中，以大雄作為釋迦牟尼的稱號之一，因為佛陀具備十力，降伏四魔，無有畏懼，故稱大雄，而在《妙法蓮華經》中，也曾以大雄的稱號，來稱呼釋迦牟尼。因此在寺院中，供奉釋迦牟尼的主殿，也就被稱作「大雄寶殿」。
功德牌「位」或功德堂，若從佛教的角度而言，佛涅槃後的支提或佛塔，算是起源于佛世後的，但也是傳承自印度原有的習俗，並非佛陀自創的。而且，最早的佛塔的供養也是由居士建立及供奉的，發展到後期才被移置到以出家眾住持的「佛寺」內。 中國人祭祖的禮儀歷史悠久，設立祖先牌位原本就有因著權位的差異而安立不同的「祭」之位置（即「功德位」）。
民間信仰相信，選擇風水好的靈骨塔位及合適的方位，可以庇佑後代子嗣、家族香火興旺，存在著濃厚的祝福意味。所以在選擇靈骨塔位時，靈骨塔位的方位會是相當關鍵的指標之一。存放往生者骨灰的建築物，骨灰則存封在骨灰罈裡，有的納骨塔也可以放置撿骨後的骨甕。在佛教裡，納骨塔緊鄰或附屬於寺院、墓園。這種習慣讓死者家屬能夠到寺院裡進行追悼及崇拜。天主教會比較喜愛傳統的土葬，但因為已開發國家往往土地不足的緣故，火化也獲得教會許可與推廣。